지난 5월 2일 정부에서 실외 마스크 의무를 해제 했을 때 깔깔숲의 아이들은 마스크를 하늘로 던지며 환호성을 질렀다. 실내교실이 없는 숲에서도 마스크를 쓰고 지냈던 그 암울한 시절 우리는 얼마나 많은 걸 잃었나.다행히 깔깔숲유아학교는 숲에서 아이들을 키우고자 하는 부모들과 교사들의 사회적협동조합이라 조합원의 합의로 코로나 상황에서도 수업을 계속 진행 할 수는 있었다.등원하는 아이들의 표정으로 지난 밤 아이들의 컨디션을 확인하고, 선생님이 보내는 사랑과 미소로 웃음지어야 할 아이들은, 마스크 속에서 질병에 대한 두려움과 답답함 그리고

호왕호래(好往好來)잘 다녀오라. 늙은 왕은 사신들에게 네 글자가 적힌 편지를 건넸다. 임금은 다시금 목이 메고 치가 떨렸다. 150년 전, 감히 이릉(二陵·성종과 중종의 무덤)을 훼손한 저들을 어찌 용서할 수 있단 말인가. 그러나 나라를 위해서는 외교의 문을 열 수밖에 없었던 칠순의 영조임금.조선통신사는 1428년부터 1811년까지 조선의 왕이 일본의 최고통치자인 막부(幕府·무사정권)의 쇼군(將軍·통치자)에게 보낸 외교사절이다.일행이 한양을 출발해 부산항에 도착하기 전, 통신사들이 지나는 고을은 떠들썩한 연회준비가 시작됐다. 이틀

일반 가정에서는 추석과 설날을 맞으면 선조께 제사를 올린다. 이는 4대봉제사라 하여 제주로부터 부모에서 고조부모 까지를 일컫는다. 그러나 국가에서 1969년부터 가정의례준칙이 시행되면서 요즈음은 보통의 가정에서 조부모까지만 제사를 올리는 것이 통례가 되었다.효도란 부모님이나 선대조상이 살아 계실 때에는 자주 문안드리고 돌아가시면 산소를 정성껏 가꾸고 제사를 정성스레 잘 모시는 것이라 할 것이다. 벌초는 산소의 잔디와 산소주위의 잡풀을 베고 청소하고 묘지에 흙이 무너졌는지 살피고 무너진 곳이 있으면 수선 하는 일이다. 올해는 추석 명

‘어린이’라는 말은 1920년 방정환 선생이 어린 아동들을 하나의 인격체로 보아야 한다는 취지에서 처음으로 사용하기 시작한 단어이다. 주린이, 요린이, 골린이 등 요즘 젊은 세대에 만연한 ○○린이라는 표현들이 씁쓸하다.얼마 전 ‘이상한 변호사 우영우’ 피리 부는 사나이 편에 나오는 ‘방구뽕’씨는 과도한 학습과 경쟁에서 아이들을 빼내어 지금 당장 놀아야한다는 어린이 해방운동을 외친다. 아들 셋을 서울대에 보낸 유명한 무진학원의 원장은 그 스펙으로 학부모들의 신임을 받아 사회적으로 성공한 어머니. 선생님으로 빛나지만, 그녀의 막내아들

코로나19 기간이 길어지면서 개인적으로 생긴 변화 중에 가장 큰 것은 체중의 증가이다. 이로 인해 옷을 새로 사야 할 때 집에서 비대면으로 구입하게 된 점도 변화다.옷이나 신발은 보고 사는 게 나름의 원칙이었는데 여건이 그렇게 만든 것이다. 이번 여름이 시작되기 전, 양복을 한 치수 큰 걸로 사야 해서 비대면 주문을 시도했다. 살이 쪄서 사게 된 거라 눈치도 보여서 나름의 구입 원칙은 가격이 낮은 순서, 색상은 진청색 이었다. 그래서 십 만원대 초반의 양복을 사게 되었다. 배송도 빨랐고 무엇보다도 바지가 허리에 잘 맞았다. 한 달

1942년 일제는 우리말과 글을 없애기 위해 조선어학회사건을 일으킨다. 조선 13개 도 출신으로 구성된 조선어학회 회원 중 33인을 지목해 투옥. 고문 등을 한 사건이었다. 여기에는 경남출신 8인이 포함되었는데, 그 가운데 3인이 의령출신이다.그 첫째가 조선어학회 살림살이에 크게 기여한 남저 이우식 선생, 둘째가 조선어학회 간사장(지금의 한글학회 회장)을 맡아 국어사전 발간에 앞장 선 고루 이극로 박사이다. 셋째가 국어사전 집필위원이었고 해방 후 초대 문교부장관을 역임하고 한글 전용을 주창하며 홍익인간의 이념을 창시한 한뫼 안호상

진주에 터를 잡고 자급자족하며 살아온 백성들에게 지리산은 넉넉한 곳간이었다. 깊은 흙이 키운 산나물과 진귀한 과일을 얻었으며 좋은 약초들도 지리산에서 캤다. 주렁주렁 달린 대봉감이 온 고을을 가을빛으로 물들였고 아름드리로 자란 모과나무는 조금 과장해 아이들의 머리만큼 큰 모과를 맺었다. 여름의 한 복판에선 햇빛에 지친 석류가 알알이 쏟아질 듯 열매를 터뜨려 나그네의 침샘을 자극했다.우렁찬 동편제가락이 지리산의 큰 품에서 탄생했고 국악의 창시자이자 진주 예인의 표상인 기산 박헌봉(1907~1977)도 지리산이 낳았다. 대한민국 무형문

지금 나는 오래된 기억의 편린, 추억을 끄집어내어 그림의 주된 소재로 삼아 작업을 하고 있다. 사람이 살아가면서 누구에게나 나만의 추억이 담긴 곳이 어디엔가 존재하고 있을 것이고, 그 추억이란 각양각색의 형태로 우리에게 남아 있다.내가 살고 있는 곳은 진주, 특히 과거에 ‘배 건너’라는 명칭으로 불렸던 망경동 지역이다. 나는 다른 곳으로 이동을 해본 적이 별로 없다. 배 건너에서 그림을 그리며 가족들과 함께 생활해 왔으며 지금도 살고 있다.그러나 과거 나에게는 단 한 번의 일탈이 있었다. 고등학교 3년 때 부모님은 “교사를 할 수

진주성 촉석루 옆 논개 사당인 의기사 편액에 정약용의 의기사기(義妓祠記)가 걸려있다. 그의 ‘다산문집’에 보이는 3수의 진주 촉석루 및 논개 관련 시문과 ‘의기사기’ 아래 부분에 ‘곁들여 감회를 읊은 시 한 수를 덧붙임’이라는 제목의 시 한수가 남아있다. ‘오랑캐의 바다를 동쪽으로 바라보니 숱한 세월 흘렀어라/붉은 누각 은은하게 산하에 잠기인 듯/ 꽃핀 못에는 지난날 미인의 춤이 비치고/단청한 기둥엔 장사(壯士)가 머무는 듯/ 전쟁터의 봄바람은 초목 끝에 감돌고/ 붉은 성 밤비에 강물이 불어난다/지금은 남겨진 사당에 영령이 계시는

‘시베리아의 푸른 눈’이라 불리는 바이칼 호수는 2500만 년의 신비를 간직하고 있다. 바이칼 호수는 길이 636㎞, 폭 20~80㎞, 깊이 1637m로 아시아에서 가장 넓은 민물호수이며, 세계에서 가장 깊은 호수라고 한다. 저수량도 많아 지구상의 모든 사람이 40년 이상을 마실 수 있는 양이라고 한다.이렇게 크고 넓은 바이칼 호수의 가장 큰 특징은 물이 수정처럼 맑다는 것이다. 바이칼 호수의 주변으로는 약 330개의 강이 흘러들면서 밖으로 나가는 수로는 앙가라강 하나임에도 불구하고 오랫동안 맑음을 유지하고 있는 것이다.이처럼 큰

김인배 소설가는 사천에서 태어났으나 생의 대부분을 진주에서 보냈다. 삼현여고 교사로 근무하면서 오랫동안 학생들을 가르쳤고, 창신대학과 진주교육대학교에서도 후학들을 가르쳤다. 그러다가 암이 급속하게 진행되어 2019년 1월 72세의 일기로 작고했다.김인배 소설가는 진주에 거주하며 작품 활동을 했지만, 작품 수준은 서울에서도 높이 평가를 받았고, 신작이 나올 때마다 중앙 문단에서도 주목했다. 그렇지만 정작 진주에서는 크게 주목받지 못했다. 문학보다 더 자극적이고 흥미로운 일들이 많았고, 자기가 살고 있는 고장보다는 서울에 더 이목이 쏠

우연하게 길을 걷다가 들른 커피숍에 벼룩시장이 열리고 있었다. 그 커피숍을 이용하는 동네 주민들의 참여로 아이들의 옷부터, 누구나 읽을 수 있는 책까지 있었다. 윌보웬의 ‘불평 없이 살아보기’라는 책을 집어 들었다. ‘삶의 기적을 이루는 21일간의 도전’이라는 부제가 붙어 있었다. 책에서는 불평하지 않는 삶의 기적에 대해 이야기 하고 있었다. 보라색 밴드를 손목에 차고 불평을 하면 보라색 밴드를 반대 쪽 손목으로 옮겨 가면서 한쪽 손목에서 밴드를 21일 동안 유지 하는 프로그램이 소개 돼 있었다. 그 글을 읽고 비록 밴드는 없었지만

우리나라의 지역 고유 풍속과 문화는 오래 전부터 기록으로 전해지고 있다. 경상도지리지는 1425년에 간행됐으며 총설에는 군현의 토지 비척도, 수심의 깊이 기후 풍속 등이 나온다. 당시 경상도 군현들의 기질은 대부분 까다롭지 않다, 검소하다, 농사에 힘쓴다 등이지만 일부는 사납다, 강하다로 돼 있다. 그런데 창원은 추포쟁송으로 ‘거칠고 포악하며 서로 소송을 한다’고 기록하고 있다. 이후 간행된 세종실록지리지, 신증동국여지승람 등에서도 별 차이 없이 추포건송으로 묘사하고 있다.조선은 500여 년 역사의 지리지를 편찬하면서 지역별 풍속과

낙향, 은둔, 은퇴, 탈속, 귀농, 자연인, 그리고 전원 등의 용어들에 대해서, 일부 현대판 자연주의자들은 ‘하늘 먼 곳, 저 구름, 저 산 너머에 마치 무릉도원(武陵桃源)같은 낙원이 있을 것’으로 상상한다. 그러나 그런 상상은 대개 현대인들의 지극히 긴박한 삶의 현실로부터 벗어나고 싶은 강렬한 도피의식의 산물임에 틀림없다. 이렇듯 조급한 그 도피의식으로부터 시작된 오늘날의 소위 은둔자들의 산속생활은 대부분이 처음의 그 기대에 크게 못 미치는 경우가 많다.그들 현대인들의 성공적인 자연주의적 삶에 크나큰 도움이 될 수 있다고 판단되는

안토니우 구테흐스 유엔 사무총장은 지난달 독일 베를린에서 열린 페터스베르크 기후회담에 보낸 영상메시지에서 ‘우리가 전세계적인 기후위기에 직면했는데도 다자공동체로서 대응을 못하고 있다. 우리는 공동대응이냐 또는 집단자살이냐, 둘 중 하나를 고를 수 있다’고 말했다. 유엔 사무총장의 거칠고 자극적인 표현은 그만큼 기후위기의 심각성과 전 세계 인류의 공동대응과 노력을 강조한 말이다.지금 우리는 다양한 환경의 위험 속에서 살아가고 있다. 해마다 겪는 폭염과 3년째 고통받고 있는 코로나19, 이상기후로 인한 위험, 에너지 위기 등 우리 아이

‘역사의 신은 정의의 편’이라고 한다. 광복군으로 유명한 김준엽 고려대학교 전 총장의 말이다. 그는 1990년 쓴 저서 ‘역사의 신’ 에서 ‘오랜 세계사의 발전 과정을 보면 여러 굴절이 있지만 결국은 정의가 이긴다’고 했다. 권력의 횡포와 폭력에 정의와 진리가 잠시 은폐되거나 위축되기는 하겠지만, 언젠가는 정의와 진리는 승리하고 후대의 교훈이 된다는 것이다. 그는 그런 역사의 진리를 믿었기 때문에 일제에 의해 학도병으로 끌려갔지만 죽음을 무릅쓰고 탈출하였고, 풍찬노숙을 하며 6000리를 걸어서 대한민국 임시정부로 찾아가 광복군이 되

상담 약국의 주 업무는 행동습관 식습관 건강에 대한 대화를 나눈 후 영양소 구성, 그리고 섭취 후 몸의 변화에 따른 영양소 수정, 생활습관 상담이다. 영양소도 챙기고 생활 습관 변화, 식습관 교정, 운동에 대해 포괄적인 상담을 병행하지만 기대치만큼 건강이 회복 안 되는 경우가 있다. 그때는 꼭 여쭤 본다. 혹시 컨디션이 좋아져서 몸이 더 에너지를 소비하고 있는 것이 아닌지. 예를 들어 설거지하기도 힘들다가, 기운이 나서 냉장고 청소를 하는 건 아닌지. 세탁기 돌릴 힘도 없다가도 이불 빨래를 하는 것은 아닌지 하고. 몸의 에너지가 떨

요즘 지방자치단체에서는 자기 지역의 특성과 볼만한 곳을 찾아 홍보에 열을 올리고 있다. 그것은 지역 경제 활성화를 위하고 새로운 역사 정립에도 필요하기 때문이다. 창원특례시는 2010년 마산·창원·진해시가 통합하여 새롭게 태어난 도시다. 통합 전 마산은 민주화, 창원은 공업화, 진해는 벚꽃 등을 강조하면서 경쟁적인 관계에 있었다.마산은 민주화의 성지라고 표현하면서 시민들이 즐겨 사용한 말이다. 80년대까지는 ‘마산이 일어나면 정권이 바뀐다’는 말이 있었던 곳이다. 그 말은 지역민에게는 자부심과 긍지를 갖게하는 자랑스러운 말이었다.

진주시 이반성면 충의사(忠毅祠·도문화재자료 제61호)는 ‘남에는 이순신, 북에는 정문부’라고 할 정도로 임진왜란 때 혁혁한 전공을 세운 정문부 장군의 사당이다. 그는 임진왜란 때 북관대첩비(북한 국보문화유물 제193호)의 주인공이기도 하다. 임진왜란 당시 함경도 북방 지역 왜적과의전투에서 연전연승한 명장이다. 그런데도 진주지역에 그의 위대한 행적과 공적을 표창(表彰)할 수 있는 유적과 문화재가 산재해 있다.충의공 농포 정문부(鄭文孚:1565∼1624년)장군은 조선 중기의 문신 겸 의병장으로 1565년 서울 남부 반송방 남소동 출신이

얼마 전 유치원 학부모로부터 한 통의 민원(?)전화를 받았다. 한마디로 ‘아이들에게 공부보다는 놀이를 많이 시킨다’는 것이었다. 순간, 초등 학부모님이 유치원으로 잘못 전화한 게 아닐까 의구심이 들다가 차근히 대화를 이어갔다. 장시간의 대화 끝에 오해(?)를 풀기는 했지만 유아들에게 놀이보다 공부를 먼저 생각하는 부모님의 존재에 씁쓸한 오후였다.미래사회에서는 인공지능(AI), 빅데이터, 사물인터넷(IoT) 등이 발달하면서 기존의 직업이 소멸되고 새 직업이 생겨나며 끊임없이 변화할 것이다. 이러한 시대의 요구에 따라 유치원 교육과정도