의령에는 이름난 유학자인 퇴계 이황선생의 연고(처가)가 있어 자주 왕래하면서 학풍이 이어졌다. 남명 조식 선생은 젊은 시절 자굴산 명경대에서 공부한 기록이 있어 양 거유의 학풍을 고루 받은 곳이다. 또한 학통도 이어져 퇴계 선생의 뒤를 이은 학자와 남명 선생의 후학들이 고루 분포한 곳이다.의령읍 무전리 고망골이라는 골짜기에 김해 허 씨 의령 입향 조인 예촌 허원보 의 집안 일가 산소와 재실이 있는데 김해 허씨 의령대종회에서 관리하고 있다. 거기에는 진성 이씨인 퇴계 이황선생의 아들인 이채의 산소도 묘역 내에 있다. 이채의 산소는 외

조선은 인문학의 나라였다. 태조 이성계는 유교적 인재양성에 힘썼다. 세종 때에 이르면 전국 329개 지역에 향교가 세워졌다.향교는 유교를 교육하기 위해 국가가 지방에 설립한 중등교육 기관이다. 성종 때에 전국 모든 군·현에 향교가 설치됐다. 인재를 길러 국가에 도움이 되는 관리를 키우고 고려 시대의 불교 중심 문화에서 벗어나 유교를 조선의 중심 이념으로 세우기 위해 이를 전파하고 교육하기 위함이었다.공자와 그의 제자들의 위패를 모신 대성전은 향교의 가장 중요한 건물이다. 위패는 죽은 사람의 이름과 죽은 날짜를 나무에 적에 놓은 것이

2022년 남강유등축제가 10일 시작됐다. 임진왜란 진주성 전투의 역사적 의미와 전통을 유등으로 재현해 야간축제로 특화시킨 물·불·빛의 축제의 서막이 올랐다.환상적인 전야제 행사인 드론라이트쇼와 불꽃쇼를 보기 위해 진주성과 남강유원지 일대에 자리를 잡은 시민들과 관광객들은 가을답지 않은 칼바람을 견디면서 환상과 기대 속에 다들 즐거운 표정들이다.나도 남강교 난간에 아이와 자리를 잡고 하늘만 보고 있는데 7시 40분에 시작한다는 드론 라이트쇼는 8시가 넘어서야 시작됐고 그 기다리는 시간에 놀라운 장면을 보게 됐다.드론이 하늘에 떠오르

기업가치 4조원의 무신사는 조만호 창업자가 고교 3학년 재학 중 취미생활로 시작한 패션 커뮤니티에서 시작했다. 그는 통영에서 홀어머니와 상경해 지하 방에서 어렵게 살았다. 커뮤니티 운영을 위한 서버 구매비용이 필요하다고 말하자 어머니가 대학 등록금용으로 모아둔 돈을 고민 없이 흔쾌히 내주셨다고 한다. 커뮤니티 회원이 늘어 일손이 부족해 직원을 고용했으나 밥값이 없을 때 어머니께서는 직원의 도시락까지 싸주시면서 아들을 후원하셨다고 한다. 칠암보육센터 출신 대표기업인 크몽의 박현호 대표는 서울에서 10번의 창업 실패로 ‘라면 사 먹을

추석을 앞두고 성균관 의례정립위원회에서는 추석 차례상 표준안 진설도라는 사진과 제사 상차림에 대해 발표했다.이는 최근 청년세대에서 명절을 기피하는가 하면 가족여행으로 대체하는 시대에 견줘볼 때 적절한 시기에 발표했다고 생각한다. 그러나 내용을 보면 실로 큰 실망감을 지을 수 없다. 조사를 하려면 명절과 일정한 간격을 두고 유림사회, 종부, 청년층, 사회저명인사 등 각계 각층을 대상으로 조사 하고, 응답률에 의거 발표해야 공감을 얻을 것이다.성균관 의례정립위원회에서는 7월 28일부터 31일까지 4일간 ㈜리서치뷰에 의뢰, 전국 만 20

과거시험은 조선 선비들의 로망이었다. 천민이 아닌 이상 누구나 응시기회는 주어졌다. 평균 경쟁률이 2000대 1에 달할 정도로 치열했다. 시험에 패스하면 요샛말로 로또당첨이다.지방 관아의 백일장은, 과거에 낙방한 유생들의 사기를 진작하고 과거를 향한 유생들의 열망을 응원했다. 낮에 치러진다 하여 백일장이다. 수령이 주관한다.합격자는 포상으로 독상을 받았다. 흔하게는 떡, 국수, 전유어, 과일이 한 접시씩 올랐다. 채점관들에겐 더 많은 음식을 대접했다. 그동안 수고에 대한 사례다.풍류객들이 삼삼오오 모여 보름달이 뜬 밤에 문장을 겨루

딸아! 열여덟 곱디고운 내 딸아. 너의 복숭아 빛 도는 볼을 만질 때마다 부럽구나.엄마의 열여덟 해 가을은 암흑이였단다.어딘가 찬란한 빛이 있다는 소문만을 믿고 눈과 귀를 가린 채 무서움과 두려움에 떨던 가여운 소녀였어.아무도 어디로 가야하는지 정확히 말해 주지 않았지.그냥 그 해를 참고 견디면 내 미래가 환해진다고만 했어.꽃이 피고 지는지도 몰랐단다.체육시간에 하던 선착순 달리기가 기억난다.1·2·3등으로 결승선에 들어오면 열외가 되었고 나머지는 또 1·2·3등이 되기 위해 계속 달려야 했던 그 시간들.나보다 빨리 뛰는 친구를 잡

괴테가 쓴 소설 이야기이다. 연극에 관심이 많았던 유복한 청년은 여배우와의 사랑이 이뤄지지 않자 아버지의 뜻에 따라 상인으로서의 도제교육을 받기 위해 타 도시의 출장길에 독일의 작은 마을 여관에서 우연히 집시 유랑극단을 만난다. 극단 단원들이 춤을 추는데 그중 십 대 소녀가 몸이 아파서 춤을 추지 않고 있자 유랑극단의 단장이 말을 듣지 않는다고 회초리로 때리는 모습을 보고 청년이 달려들어 소녀를 구해준다. 청년이 소녀에게 고향을 묻자 소녀는 어릴 때 집시들에게 유괴되어 이리저리 다니며 여기까지 오게 되었다며 노래를 부른다. 소녀의

오는 9일은 576주년 한글날이다. 세종대왕께서는 집현전 학사들에게 음운을 연구하게 하여 훈민정음을 창제하게 되었다.하나의 책으로서 1997년 유네스코에 등록된 훈민정음은 이미 그 가치를 세계적으로 인정받고 있다. 더욱이 한글의 위대함은 현대에 와서 더욱 더 뚜렷하게 부각되고 있다.의령에는 한글날을 기념하기 위하여 많은 행사가 계획돼 있다. 10월 4일부터 10일까지를 한글 주간으로 정해 의령군청에서 의병박물관까지 가로변에 조선어학회 33인의 이름과 사진을 인쇄해 가로기를 만들어 게시해 그 분들의 넋을 기린다.6일 오전 10시에는

가정숲도 개정숲도 어느새 넉넉한 가을빛이다. 삼짇날 강남에서 날아온 제비가 바다 멀리 되돌아간다는 중양절. 홀수는 양이고 짝수는 음이니, 9월 9일 중양절은 양이 겹치는 길일이요, 9자의 상징인 장수의 날이다.진주향교에서는 노인들을 공경해 받들고 보살피는 이른바 양로연(養老宴)잔치가 한창이다. 해마다 8월에 베푸는 양로연은 서울에서는 임금과 왕비가 대궐에서 베풀고, 지방에서는 수령이 베풀었다. 한 날 한 시에 남녀를 구별해 내외(內外)로 나누어서 베풀었다. 장막이 쳐지고 깨끗한 돗자리가 깔렸다. 수령은 아침 일찍 예복을 갖추고 자리

인연은 어디를 통해서 왔다가 어떤 경로로 사라져 가는지는 알 수가 없다. 불교적 의미로는 인(因)과 연(緣)을 함께 부르는 말로 인은 결과를 산출하는 내적·직접적 원인이며, 연은 결과의 산출을 도와주는 외적· 간접적 원인이라고 한다.여러가지 원인 가운데 주된 것이 인이며, 보조적인 것이 연이다. 모든 존재는 인연에 의해 생겼다가 인연에 의해 멸한다고 한다.사전적으로는 사람과 사람 사이의 연분 또는 사람이 상황이나 일, 사물과 맺어지는 관계를 의미한다. 과연 인연이란 무엇일까? 선연과 악연, 우연과 필연 등 다양하게 나열할 수 있다.

나는 분명 신나게 놀고 있는데 성과를 만들어내고, 노동의 대가로 자본이나 가치를 생산할 수 있다면 이 보다 더 좋은 것이 있을까?농업사회에서 산업사회로 전환되면서 산업현장에서도 화이트칼라니 블루칼라니 하면서 육체노동을 등한시 하는 관념이 더 강해졌다.농사를 짓던 부모들은 어떻게든 자식들이 육체적 노동에서 벗어나길 원했고 그 다음 다음 세대를 거쳐 지금의 아이들은 육체적 노동은커녕 마음껏 뛰고 달리지도 못하는 세대가 되어버렸다. 햇볕만 쬐도 알러지가 생기고, 바람이 차면 금방 감기에 걸려버리는 아이들이 된 것이다.나도 어릴 때 엄마가

코로나로 실내에서 생활하는 시간이 길어짐에 따라 집안에 식물을 들여놓고 키우는 일들이 많아지고 있다. 그래서 고양이 키우는 고양이 집사, 반려동물과 같은 개념으로 각각 식물 집사니 반려 식물이니 하는 새로운 단어가 생겨나고 있다. 이는 자연스럽게 관련 산업 매출이 증가로 이어져 특정 반려 식물은 특이한 모양과 변종의 무늬를 가진 희귀식물에 대해 투자 열풍이 불어 1년 새 10배까지 폭등해서 재테크의 대상이 된 식물도 있다. 17세기에도 이러한 일이 유럽에서 발생했었다. 1636년 네덜란드에서는 특정 튤립 구근 하나가 축구장 면적 7

실로 황홀한 맛이었다. 한효순(1543~1621)의 집에서는 더덕으로 밀병을 만들었고, 이충(1568~1619)은 땅속에 큰 집을 지어 기른 채소에 다른 맛을 가미했다. 광해군은 이충이 가져오는 진귀한 음식이 아니면 수라를 들지 않았다. 침채 정승에 잡채 판서까지 등장했다. 요즘은 개고기를 먹는 것이 동물애호가들의 반대에 부닥치면서 여러가지 논란이 있지만 과거에는 개고기를 즐겨먹었다.중종 임금 때는 개고기를 뇌물로 바쳐 요직을 차지한 이팽수 같은 이도 있었다. 그의 별명은 개고기 주사(대통령 비서실의 6급 주무관 정도의 직급)였다.

글을 쓴다는 것은 자신의 경험과 생각을 기록하려는 마음에서 비롯된다. 초등학교 때부터 우리는 자의 반 타의 반으로 일기를 썼다. 더 크게는 백일장에 출전해 시나 수필을 쓰는 경우도 있었다. 자신의 머리에 떠오르는 상념들을 기록하는 모든 것이 글쓰기의 기본이라고 할 것이다.하지만 대학을 졸업 후 직업을 갖고 생활 전선에 뛰어들면서 글쓰기와는 다소 거리가 멀어진다. 자신의 생각을 정리하기보다는 오히려 주변인들과의 관계에 더욱 많은 시간을 빼앗기기 때문이다.그런 순간에도 마음 내면에서는 글쓰기의 본능은 꿈틀거린다. 과거에 있었던 기쁜 일

올해의 봄 날씨는 유난히도 가뭄이 길었다. 모내기 때에는 물 부족이 심각해 양수기를 이용하는 등 많은 비용이 추가로 들어야 했다. 거기다 국제유가 급등으로 농민에게 지급되는 면세유 가격마저 비싸져 농사비용이 늘어났다. 그리하여 생산비가 다른 해에 비교해 증가됐다. 그런데 추석을 앞두고 출하하는 햅쌀가격을 믿거나 후기 소득작물인 양파나 마늘을 심기위해 조생종을 심어 출하한 농민들은 가격을 받고는 너무나 떨어진 가격으로 인해 못살겠다고 아우성이다.예년에는 조생종을 출하하면 햅쌀이라는 이유로 묵은 쌀에 비교해 조금씩은 더 받았다. 그런데

안전 불감증, 도덕 불감증, 위기 불감증 등 감각이 둔하거나 익숙해져서 별다른 느낌을 갖지 못하는 현상이 우리 사회에는 개개인의 다양한 불감증 증상으로 나타난다. 성인보다 훨씬 예민한 감각을 지닌 유아들에게 무슨 일이 벌어지고 있을까?지난 가을 있었던 일이다. 큰 가마솥에 장작을 지펴 아이들과 수확한 고구마를 삶고 있었다. 한 아이가 솥에 다가가더니 맨손으로 뜨거운 가마솥뚜껑을 턱 잡는 것이다. 말릴 새도 없었다. 너무 놀라 찬물에 아이 손을 담그는데 그제야 아프다고 울었다. 그 부모님과 상담 후 연유를 알게 되었다. 집에서 혹여나

부여 궁남지는 백제 무왕 때 만들어진 인공 연못으로 일본의 정원양식에 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 또한 2000년 전의 연꽃이라는 별명을 가진 대하연이 유명하다. 1951년 3월 일본 지바현 지질학자인 다이까 박사가 지바시 도쿄대학 운동장 유적지에서 지표조사 중 2000년 전의 지층에서 연꽃 씨앗 3개를 발견했는데 그 중 2개가 싹이 텄고 마침내 1952년 7월 개화에 성공했다. 다이까(大賀)박사의 이름을 따서 대하연(大賀蓮)으로 이름 지은 것이다. 이러한 연꽃이 부여에 오게 된 계기도 흥미롭다. 1973년 백제 와당의 권위자

경남도 어르신 농악경연대회는 2009년도 제1회 대회를 함안문화원에서 주관해 함주공원에서 열렸다. 현재는 연합회 명칭도 경남문화원연합회로 변경됐다. 의령문화원에서는 출전할 팀이 없어 지정농악대와 협의해 의령군대표로 출전했다. 단원들은 대부분 낮에는 생업에 종사하고 저녁시간에 짬을 내 연습해 출전했다. 심사결과 의령군을 대표해 출전한 지정농악대가 대상을 수상했다. 그 당시 필자는 의령문화원 사무국장의 직책을 맡고 있을 때로 군 단위 행사나 문화원 행사를 운영했다. 2회 대회도 계속 될 것이라 보고 문화원장님께 건의해 문화원농악대를 구

경상우도 육군을 총지휘했던 진주성 병마절도영은 행정관청인 진주목아(牧衙)에 비해 다섯 배 정도나 규모가 컸다. 병마절도사 소속의 관속만 3000명이 넘었다. 병사의 행차는 장관이었다. “납신다!” 하면 100명의 취타수가 태평소와 나발을 불고 북과 징, 대포소리가 하늘을 찌른다. 200명의 기수군이 깃발을 들고 호위하며 삼반관속(지방 관아 소속의 하급 관리들)이 일제히 땅에 엎드려 절한다. 수령이 속현(고려·조선 초기 지방관이 파견되지 않았던 지방행정구역)을 둘러보는 순력(巡歷)이다.이 순력이야말로 조선시대의 병폐 중 하나였다. 가